第两百四十八章 这里需要被净化 (第2/2页)
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对于那些抗议，东瀛渔民表示，绝不会因为西方人的“伪善抗议”而改变自己的历史传统。
甚至理由他们都想好了，真计较起来，这个，还真是有点不好说谁对谁错。
按照东瀛渔民的话来说，如果他们杀掉海豚是种残忍的行径，那么西方人杀牛宰猪吃肉的做法同样非常残忍。
当时余超就想了，虽然说他内心里是有点奋青，讨厌东瀛人，可这话嘛，你也不能完全就说别人是错的。
比如说，东西方动物保护主义者，都会提到狗狗是咱们最好的朋友，既能看家护院，又会保护主人，这样的动物你怎么忍心杀掉吃肉呢？
良心何在？
好吧，为此听说南方那边，尤其是一个举办狗肉节的地方，偶尔会爆发冲突，不准那些商家杀狗，为此大打出手也不是没有。
这个，余超没有那么多的心思想这些，对于这些纷争，他不太理会。
什么动物保护不保护的，你要说它不重要，那也不对，可你非要说所有动物都该保护，这就有点过分了。
狗肉，余超小时候也吃过，当年有外村的狗跑到村子里来，几家大人偷偷给杀了吃肉，余超跟着尝过。
至于味道什么的，这些都是题外话，反正不重要。
咳咳，转回刚才的话题。
如果说对我们有帮助，类似狗狗不能杀，不能吃的话，那么牛呢？
牛这种牲畜，从古至今，可算得上是老百姓的一个大帮手，耕田什么的不也是要靠它出大力么？
为啥现在杀牛这种事，就没有人说残忍，不能杀，不能吃呢？
难道是因为它现在对我们没用了？
还是说牛本身就跟猪一样，从古至今都是我们的食物，见惯不惯了？
余超搞不懂这个，电视上的公益广告里说，没有买卖就没有伤害。
这话没错！
为了一点口舌之欲，为了某一个部位，为了吹嘘出来的东西，然后就有人敢去进行屠杀。
这当然是不对的！
首先，就说鲨鱼，还有海豚这种生物吧。
它们不是如牛羊这类的牲畜，并不是人类养活的，甚至还因为某些原因，让它们失去了生活的环境，多有伤害。
可海豚报复了么？
没有！
这种傻的可爱的动物，对人没有伤害，甚至给大家带来欢乐，有时还会救人，你能忍心伤害它？
话又说回来，虽然余超是躲进小楼成一统，不管东南西北风，对于网络上的报道也只是内心骂上一句，谁叫他是东瀛人呢，如此残忍当然该骂，其实也并不在意海豚是否被杀的。
可这会儿见到那些海豚的尸体，尤其是一条小海豚，正被一个满脸疯狂的东瀛人用鱼叉给插进皮肉之中，那眼泪水和懵懂无助的眼神却突然让余超心中一紧。
余超不知道该如何形容此时的心情，就跟看到电影里东瀛鬼子杀害华夏人一样，那条海豚就是小孩子，这些人都是屠夫，无耻的凶手。
余超相信，但凡见到这种场面的人，心中的善念都会萌发出来，有一种想要拯救的念头。
然而，就算她上前阻止了，又能如何呢？
看看吧，有这么多的海豚已经丧生了，那些屠夫正得意洋洋地炫耀着自己的收获。
就算上去拦下了，难道那些海豚就能复生？
余超突然感觉自己狠羞愧，不住地是羞愧什么，或许是怂，或许是其他的，他不知道，反正心里很不舒服。
达尔文曾经说，物竞天择适者生存。
这个世界就是个竞争的世界，谁强谁就能获得更多的生存条件。
人类杀猪杀牛，杀掉一切可以食用，能够给自己带来利益的东西，所以占据了世界的统治地位。
但是，衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节，人不是畜生。
东瀛人，相信大部分的华夏人都对他们有种埋藏在心底的仇恨，这来源于当年的战争以及他们犯下的罪孽，也来源于其人骨子里透出的卑劣。
余超相信这个世界是美好的，大部分人都是善良的，人性本恶的说法，余超也不是什么哲学家，这里就不讨论这些沉重的话题。
东瀛人是否全都该死，这肯定是个否定的答案。
要知道，即便是再当年华夏那个最惨痛的时期，东瀛人也不是没有好人，也不是没有为反对他们的暴行，为了和平而奋斗的人存在。
故而，只要让罪恶的人去往该去的地方，接受来自上天的惩罚，这才是自然之道。
余超最终决定，这里需要被净化，净化所有沾染了罪恶因子的人们。
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