第三十七章小插曲 (第1/1页)

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 看到这群人交接给了江州将士，护卫的军司马总算是松了口气，“总算是送到了。”

要是赶到的时候萧景桓阵亡了，他就悲剧了，这回能平安交接已经让他很满意了。

不是局中人无法体会其中的凶险。

这短短数日军司马像走钢丝一样，今日终于从那个钢丝之上离开，才感觉平平淡淡才是幸福。

这种刀尖起舞的事情果然不是自己这种小人物能够刚得住的，看来回去之后得上交辞呈。

“匆匆辛苦为功名，凭添多少白头翁。英雄归去田园老，卸甲将军不问兵。梦沉沉，雁空鸣。一生恩怨，纷纷扬扬。到头来，花谢烟轻。”军司马有感而发道。

这个军司马就这样动了归隐之心，毕竟高官厚禄，荣华富贵都要有命享受啊！

最后看了一眼这群追逐名利的人们，这名军司马挥鞭而去。

那个少年没有追逐名利的欲望，不过这一切都和我没关系了！

……

“军司马大人看起来为何有一种萧瑟之感，一身锐气尽数耗尽，大有将军迟暮之像。”看着离去的的军司马黄大仙感叹道。

“黄兄说的不错。”阳析应和道，虽然黄大仙的人品不咋地，但是他看人的眼光一向是不错的。

不然他也不可能有着这么多的信众了。

“别墨迹墨迹了，耽搁了晋王殿下的病情你们有十个脑袋也不够砍的。”看着还在感叹的众人，脾气火爆的黑衣统领一鞭子抽拉过来。

看着渐渐靠近的鞭子，阳析心中默念:“毕格比旋转立场。”

只见一个金色的光罩笼罩着阳析，半空中的鞭子如同抽到了金属，一声铿锵的金鸣之声。

阳析背手而立，眼睛直视前方，看起来威风十足。

。

真正的毕格比旋转立场当然不会是这样的，不过是在释放毕格比旋转立场的同时加持了一个零级奥术光亮术。

这个本来应该透明的光罩顿时金灿灿的，一看就让别人感觉好厉害的样子。

别看这一幕看起来很轻松，阳析的魔力飞速下降，要是鞭子迟几秒，估计光罩就可能不攻自破了

阳析袖子中的手掌出了一手的冷汗，果然装逼就是玩心跳，吓死宝宝了。

阳析默发了一个零级奥术除尘术，顿时一股清流流经阳析的身躯，一道淡灰色伴随着淡淡的汗臭味的气流从阳析的裤脚流出去。

感受这体内的清爽，阳析双手作辑，“无量天尊，施主何必动怒呢？正所谓以和为贵，君以为然否？”

早有默契的黑衣统领，向阳析稽首，“来人可是小半仙阳析道长。”

“无量天尊，正是贫道。小半仙之名不过是虚名尔尔。”阳析不知道从哪里摸出来了一把小浮尘，配合阳析披头散发的样子显现着一种强烈的违和感。

不过当大家联想到阳析异域法师的这个身份之时也就见怪不怪。

域外之地不服王化，人文风俗难免有所不同。

估计阳析法师已经是比较靠谱的了，也就不计较太多了。

“这是小半仙阳析独有的不坏金身，水火不侵，刀枪不入，端是厉害。”

“神佛之术不外如是。”

“装神弄鬼。”身为同行的黄大仙马上出来拆台。

刚才的一幕的确非常容易让人联想到鬼神之说，因为阳析身有金光护体，大有几分佛家金身的意思。

曾有人说，世乱则鬼神出。

很好玩的说法不是吗？难道大梁的乱世就要来了？看着阳析的表现大家陷入了沉思。

到底是鬼神乱世，还是乱世鬼神多？

谁也不知道。

看着众人议论中阳析的神异，一位大儒开口道:“子不语怪力乱神。”

孔子不谈论怪异，暴力，变乱，鬼神。孔子大力提倡“仁德”“礼制”等道德观念，在《论语》中很少见到孔子谈论怪异，暴力，变乱，鬼神，如孔子“敬鬼神而远之”等。但也不是绝对的，他偶尔谈到时，都是有条件，有特定环境的。《论语》主要以仁，智为中心回答现实中的社会问题，人生问题，他否定了传统宗法制度的神权观念，他不迷信鬼神，自然也不主张以占卜等方式向鬼神问凶吉。所以孔子是力求以实事求是的态度来否定鬼神作用的。

身为孔子的马仔，儒生们当然全力否认神灵的存在。

“余永胜大儒他们是来治晋王殿下病的医者。不要见怪。”黑衣统领为众人开脱道。

余永胜，字百胜，大梁大儒，晋王殿下的太傅，曾经力辩百位儒者不败，号称百胜大儒。

“看着晋王的安危之上暂且饶过你们，要是晋王殿下的病治不好就等着给殿下陪葬吧！”余永胜大儒对众人说道，丝毫没有仁者之心。

儒家的仁从来都只针对于自己人，因为只有同为儒者的人们才能算为人，儒者是万民的代表，为民请命的存在。

对此辛苦工作的光大穷苦百姓表示反对，这是侵权！我们什么时候授权你们代表天下百姓了？为毛我们都不知道？我们就这样被代表了？

侠以武犯禁，儒以文乱法。

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