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杨仙茅开始解剖第二具尸体，因为有了昨天的基础，所以速度明显比昨天快得多。当他检查到死者结肠的时候，惊讶地发现，结肠里有一大块灰白色的不规则的肿块，用手摸了摸很坚硬，凹凸不平。
这是什么东西？难道是华佗《青囊经》上面所说的肠积（也就是肠癌）？
这可是难得遇到的手术的实验对象。杨仙茅按照华佗《青囊经》记载的肠积，练习进行了针对这种病的半结肠切除术。
他手术完毕，按照《青囊经》的记载进行逐层缝合。
第一次做这样的手术，手法很生疏，而且缝合之后，很不满意，于是又拆开重新缝合。
他花了差不多一个时辰，才把这手术做完了。
现在面对的是尸体，不需要考虑病人的情况，所以做起来从容，但是如果是个活人，做这样的手术那就没那么简单了，但这次的操作给他了一个最初直观的感受。
这一上午，因为做了结肠癌手术，所以耽误时间比较久，一直到中午时分才把这这具尸体的剩下的解剖做完了。
然后他用雪清洗了自己的双手，坐在火炉边，拿出黑面馍馍分给铁蛋两个人在火上烤着吃。
铁蛋一直背对着不敢看那具解剖的尸体。尽管他作为仵作学徒，收敛过不少尸体，对尸体本来不存在害怕的问题，可是，他是第一次见到有人把人的内脏一个个摘下来观瞧，这让太大受不了，以至于拿着黑面馍馍都没有任何食欲。但是见到杨仙茅若无其事吃东西津津有味的样子，便也就咬牙把黑面馍馍撕碎塞进嘴里，又拿出水壶两人分着喝，就着水把黑面馍馍吃完了。
吃完之后，杨仙茅继续解剖第三具尸体。
他发现，这具尸体手部骨折，而且是外伤导致的，一段骨头被打成了粉碎性骨折，想必是官兵抓捕他的时候，将他手臂打断，这又给了他一个接骨的锻炼机会。
神医华佗《青囊经》记载了骨科接骨手法和相应配方用药。他在太医院也看过太医接骨，并在浩如烟海的藏书阁医书中也学过相应的知识，只是没有华佗的精湛高深。
这次时间不算长，因为他没有夹板，只需要观察粉碎性骨折的情况，然后进行骨片复位。
这一下午他解剖了两具尸体，加上上午和昨天的总共解剖了三具尸体，便到了傍晚时分。
于是两人便又回家，约好第二天再来。
第二天早上，杨仙茅找到了铁蛋，铁蛋告诉他说早上发现了好几具冻死的乞丐的尸体，要把尸体运到城外掩埋。
于是，杨仙茅跟着他一起去运尸体。见到这些惨死在街边的乞丐尸体，杨仙茅很是感概。现在兵荒马乱的，虽然吴越国境内没有直接开战，但是紧挨着的南唐与大宋间的战争，以及相邻其他小国的战乱，使得大批难民逃到了吴越国，无法生存只能乞讨要饭，这样的乞丐成千上万，就算有心救济也救不过来的。
这几具尸体运到乱坟岗，铁蛋挖了坑先将尸体掩埋起来，因为杨仙茅并不想快速的进行解剖，他每解剖一具尸体都要有所收获，所以先留下一具给他解剖，其余的埋起来，尸体在土壤里温度相对高一点，能得到更好保护，不至于冻的梆硬。
头一天晚上，杨仙茅已经想好了，他决定模仿一次外伤，然后动手术进行缝合。
金创伤一旦伤到内脏，其他古医书记载那是必死无疑的，属于死症，不能救。但是神医华佗《青囊经》上面有内脏破裂之后进行相关手术的记载，因此，在对人的内脏器官布局和正常情况有了初步了解之后，杨仙茅便有意识的锻炼自己针对相关内脏损伤进行修补手术。
他先用刀刺入了一具尸体的身体，然后开始对尸体解剖，对内脏伤处进行缝合修补，损伤严重不能修补的，只能做切除。
每一具尸体他都尽可能地利用来提高自己的外科手术水平。
三天后。
被处死的强贼的头颅悬挂在城门口三天之后取下来安葬，当然头颅交给了杨仙茅进行解剖。
同样的，除了华佗，其他郎中根本不会头部相关手术，所以太医院里自然就没有实施头部手术的器械。杨仙茅也只能因陋就简用截肢用的骨锯切开头盖骨，查看头部里面各层的相应结构，以便大脑里有一个直观认识。
