第三章 逼到了绝处 (第1/1页)

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在书法界有一句话说的好，大字难写，小字更难写。写大字，要如写小字，写小字，要如写大字。

这话看着矛盾，其实却是包含了写大字与小字的精髓真理。

因为大字一副帖子往往就是几个字，甚至一句话，字与字之间，字与书帖之间，不能显得空旷。因此至关重要的便是紧密无间，而写小字通常是一篇文章，一封书信，成百上千个字密集在一起，故而关键之处是宽绰有余。也就是说：写大字要做到小字似的精密；而写小字要做到大字似的舒朗。

这也是写大字与小字的难点所在。

裴旻的小字却非常完美的做到了这点，字与字之间宽绰有余，不管字笔画再多在难写，他也能做到一行一字，工整的如同精心细量过一般。而且一笔一划充斥着小楷的圆润、娟秀、挺拔，竟隐隐透着书圣王羲之的笔锋味道。

王羲之是书法界的标杆，随便历数十个书法名家，其中至少七八个是先模仿王羲之的字筑基，然后在衍生自己的风格的。这在书法界是一种风气，贺虚之也不足为怪。但裴旻如此年少，竟得其中韵味，委实难得，便如他那堂兄贺知章一般，甚至犹有过之。

“后生可畏，后生可畏啊！”

在心底默念几句，贺虚之转向别处，看着周边人改了一半却停下来思考，笔墨涂涂改改，甚至弃之重写，更觉裴旻年少稳重，心思奇巧，暗自称道。

裴旻这边，他笔一落，脑中似乎回忆起日前急笔抄书的情形，记忆中的一字一句，如涌泉般飞奔而出，一些原本苦思难解的地方，竟然豁然而通，兴奋之下埋首狂写，不再思虑其它。

《商书》竟给他一挥而就。

接下来是《仪礼》中的《公食大夫礼》与《士丧礼》，作为儒家十三经之一。《仪礼》记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼节，可谓包罗万象。礼节作为儒家的核心部分，先秦的六经中有《礼》，汉代立五经学官，有《礼》。唐立九经，有“三礼”；宋代立十三经，也有“三礼”。

裴旻效仿后世，预判考试重点内容，其中《仪礼》是他假设中必考的科目，着重抄写，如今当真考到《仪礼》，正中他下怀。

这一次裴旻只是沉吟了半个时辰，已然信心十足的研磨动笔了。

考题全部做完，发现时间竟有剩余，裴旻也不提前交卷，一边喝着水，一边做着检查，实在检查不出问题，便在考场中练起了书法，重新多写一份，对比一下那份出色，毁去稍次的，留下更好的。

直至黄昏日落，裴旻方才将试卷掩上，上缴考官，回头望了一眼考场：尚有许多人未完成作答，各自点起了蜡烛。依照人性化的规定，他们有三支蜡烛的时间，蜡烛一灭，便再也没有机会了。

第二天考的是帖经，为了防止考生左右串通，这第二场考试依然需要重新安排坐位，即便监考官也是一样。

裴旻这一次抽到的是甲字号考场，意外与袁履谦同在一个考场，只是两人的位子相去甚远，连眼神交流都做不到。

所谓帖经说白了也就是填空题，掩其两端，中间开唯一行，裁纸为帖，由考生填写。只是所有题目来至于二十余本经史书籍，从万千句古话中，随即选出一段，只给中间内容，让你填写前后，较之单纯的默写，又要难上几分。

这内容太杂太多，即便裴旻也做不到全部会答，有几道题实在想不出出至何处，只能放弃。